陆宇放下手中的茶包，盘膝而坐。

他的大脑渐渐放空…

全身肌肉放松…

同时陆宇提肛缩肾，八块腹肌逐渐隆起，即使穿着宽松的道袍，性感的人鱼线依旧可见。

何为修士？

士林静坐自省，以求功德成圣。

佛门坐禅参悟，以求立地成佛。

道门坐忘山林，以求得道飞升。

此皆为修士，修士最常见的修炼之法是打坐呼吸。

天下呼吸之法，众多非一。

道门有气功养生术；佛门有禅定之法；儒门有借来的心斋法；医家有导引术；兵家有内功……

道家讲“真气”；儒家讲“浩然之气”；佛家讲“宝瓶气”；医家讲“经络之气”；兵家讲“士气煞气”；阴阳家讲“阴阳二气”……

陆宇遵循的是一种腹式呼吸法，出自六字诀，陶公著《养性延命录》。

陶公曰，凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之曰长息。纳气有一，吐气有六，乃吹、呼、唏、呵、嘘、呬六法。

陆宇按照法诀的要求进行打坐修炼，下颚微张，长息吐气，继而吸气，很自然地完成了一个小周天的吐故纳新。

清气从陆宇脐下三寸的下丹田出发，逆督脉而上，沿任脉而下，汇成一条溪流，滔滔不绝地冲刷着陆宇体内十二经脉与十五络脉，循环周转。

陆宇双目紧闭，内视己身，他的周身上下经脉络脉、所有穴位、能量点，已经如数被点亮。

这些穴位和能量点，点亮了他的人体经络图，犹如星辰般耀眼，一条汹涌澎湃的灵气长河流淌其间，随着时间推移，灵气开始回流，由灵气化作的长河，气势汹汹，向着陆宇的下丹田再度涌来。

可此时陆宇下丹田已经坚如壁垒，下丹田形成坚盾，主动阻挡了灵气涤荡，灵河骤散，清浊二气见势不对，纷纷逃逸，然后陆宇吐了。

前吐后泄。

声如震雷，泪如雨下。

清浊二气一齐被气孔排出体外。

陆宇面色苍白，连忙掐诀，弥补身体的亏空。

他选择闭目养神，调息心律。

很快他的气息恢复平稳，面色也变得红润起来，再无病色。

月满则亏，水满则溢。

陆宇之所以前吐后泄，是因为他已经达到了“修无可修”的地步。

他已经修炼至炼气境大圆满的境界，遇到了瓶颈。

他只需要一个契机，借助这个契机，他便能越过瓶颈，铸就道基，对筑基境发起冲击。

围山剿鼠之后，陆宇已经感受到，自己渐渐触摸到炼气境大圆满的门槛。

就在刚刚，陆宇只是顺势为之，修炼了一个小周天之后，丹田之气终于盈满，整个修炼过程可谓是水到渠成。

道门修士修炼分五步踏入先天，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

他现在正处于炼精化气的关键阶段只要顺利完成炼精化气，突破瓶颈，便能结圣胎，成为一名筑基境修士。

所谓炼精化气，便是纳天地精华以收己用，从而壮大自身，壮大丹田与经络，从而铸就道基。

炼精化气，

精是指天地精华，分为灵气、草木精华、血肉精华三种，是指天地间的物质能量，而非元精。

气是指丹田之气，是丹田调动天地灵气，御气的能力。

陆宇只差关键一步将体内丹田之气压缩为液态能量，从而结圣胎（法力种子），便能铸就道基，成为陆溪山第八位筑基修士。

正道道门修士筑基之法通常有三。

一，天道筑基。

天道筑基，无需修士准备任何辅助筑基的灵物，无需辅药。

修士只需择良辰吉日，焚香沐浴，更衣正冠，登上有气运显化的祭天天台，静坐待天，便能感沐天道旨意，得到天道的恩赐。

修士精诚所至，金石为开，天道会赐下一道乾元之气。

乾元之气蕴藏着大道真谛。

修士只需用心炼化体内这道乾元真气，便能从中感悟到“天地万物春生夏长”的道法真谛，以强健之心破开修为桎梏，铸就乾道道基，体结圣胎。

上古修士百日筑基，皇庭天子通过龙气筑基，皆是通过天道筑基。

二，地脉筑基。

修士需寻一处有地脉存在的风水宝地，静坐调息。

地脉是灵脉交汇之地，灵气充沛，清气升，浊气沉，此处的天地灵气最为纯粹，最容易被修士汲取，同时地脉是风水宝地，可以给修士带来好运。

首先，修士须吞服一味药性生猛的灵物，在不引爆丹田的前提下，让丹田之气高度运转起来。

其次，修士要吞服一些辅药，护住丹田，尤其是护住重要的经络，同时要尽可能降低突破过程中身体的痛感，若是修士中途意志崩溃，筑基也会失败。

最后，灵气不断涤荡丹田，淬炼经络，在痛苦挣扎中，那层膜被打破，破而后立，修士的丹田被重塑，体结圣胎，铸坤道道基。

地势坤，大地包容万物，以厚德载物。

修士静坐于地脉之上，可以汲取大地的坤土之气保护自己，同时以灵药辅之，护住丹田，坤土之气可令修士感悟到“天地万物秋收冬藏”的道法真谛，帮助修士实现蜕变。

谋求地脉筑基，有三大难。

地脉难寻；过程痛苦；辅药珍贵。

三，药力筑基。

天道筑基须“大气运之人”，地脉筑基须“毅力且富贵之人”，都是少数人选择的路，大多数修士会进行药力筑基。

有一种名为“筑基丹”的三转丹药可以在保护修士的同时，帮助修士破而后立，体结圣胎。

筑基丹的效果虽不及天道筑基、地脉筑基，会令修士失去一次感悟乾坤二道的机会，但胜在药力平和，使用安全，筑基的成功率很高。

“筑基丹”的炼制十分困难，出丹率很低，几味炼丹的药材都是外界难寻，因此“筑基丹”十分罕见，多数修士求之不得，只能退而求其次。

筑基金液，妖丹，草还丹……

这三样灵物同样可以令修士破而后立，铸就道基，但无法有效保护修士的丹田和经络。

若是筑基失败，修士轻则受伤，需要休养数年才能再行筑基，重则丹田被毁，直接绝了道途，成为废人。

大多数修士若能修至炼气境大圆满，他们会选择在寿命将尽前，冒着必死的决心，尝试一次药力筑基，若能成功便能平白多出一百年寿命，失败也不过就是一死。

……

陆宇家老们都是通过药力筑基，筑基成功。

除了二长老是服用筑基金液突破，其他六位家老都是服用筑基丹突破的。

陆家能得到筑基丹是因为交好一个葛姓的外丹派道门世家。

葛家精通炼丹，族中有金丹真人坐镇，有六阶炼丹师，可以炼制金丹真人需要的丹药。

葛家坐拥三青山，天天炼丹，山顶成丹异象不断，求丹之人更是络绎不绝。

葛家与陆家交好，是因为葛家每年都要炼制大批量的黄芽丹、青芽丹、白芽丹，有生意上的来往。

陆宇曾经打听过，陆家近百年还有五位炼气境大圆满的修士曾尝试药力筑基，因为没有筑基丹，结果都抱憾而终，结局令人叹惋。

陆宇不打算药力筑基，因此，家老们的筑基心得笔记其实对他并无用处。

他早已想好，要通过地脉筑基。

至于辅药，他也早都备好茶，陆家取之不尽的茶。

一阶仙茶，二阶仙茶，茶水管饱。

三阶仙茶，陆宇得到了三钱茶叶，可以留作后手。

地脉筑基，辅药珍贵，那是因人而异。

天灵根修士，不只是修炼神速，而且还省修炼资源，对于丹药、天地灵物，并无依赖。

三灵根、四灵根修士被称为杂灵根修士，杂灵根修士根本无法进行地脉筑基，只有天灵根，变异灵根，双灵根修士才有地脉筑基的可能。

筑基辅药的选择，需要考虑到阴阳五行。

五行，金木水火土，相生相克。

比如火木双灵根修士，他需要准备的辅药必须是非水（水克火，相克），非金（金克木，相克），非土（木克土，压不住）的灵药。

纯阴木、纯阳火、木火参半的灵物实在太少，辅药选择十分有限。

而陆宇是单木天灵根修士，参照阴阳五行，供他选择的余地就多了许多，五行属木、火、水的灵物都可以使用。

水生木，水能促进木的生长，同时能延缓木的衰亡，五行属水的灵物是陆宇的最佳选择。

茶，以水载木，饮茶还可使人缓解疲劳，提神醒脑，简直是为他量身定做的筑基辅药。

避开金属锅具杀青，无金。

避开陶瓷盛茶，无土。

别误喝了“掺杂滑石粉、石膏、染料、豆粉、泥土、槐树叶、柳树叶……”的假茶劣茶。

√绿茶化者为生，在气为风，五行属木，五脏主肝，在色为绿。

√红茶化者为长，在气为暑，五行属火，五脏主心，在色为红。

√黑茶化者为藏，在气为寒，五行属水，五脏主肾，在色为黑。

白茶化者为收，其气为燥，五行属金，五脏主肺，在色为白。

黄茶化者为养，其气为润，五行属土，五脏主脾，在色为黄。

筑基辅药选择，不成问题。

自己是单木天灵根修士，还身怀道体，陆宇的自信又多了几分。

不会出问题吧？

不会失败吧？

不会真的有人以为天灵根道体修士筑基会失败吧？不会吧？