夏末的雨林，暑气渐消，空气中开始夹杂一丝秋的凉意。那拉村的八月是在忙碌与期待中度过的。联合国教科文组织的专家小组即将来访的消息，像一枚投入平静湖面的石子，在村里漾开了一圈圈涟漪。
岩叔召集了核心小组会议，讨论接待方案。出乎意料的是，这次大家的态度格外平静。
“咱们该怎么过还怎么过，”玉婆慢悠悠地说，“总不能为了让人看，把日子过成演戏。”
阿峰点头：“玉婆说得对。咱们村最打动人的不就是真实吗？要是专门为了接待搞一套，反而没意思了。”
许兮若提出一个折中方案：“不搞特殊安排，但可以把我们的日常活动稍微集中一下。比如考察团来的那几天，正好赶上巡护队进山的日子，可以邀请他们同行；学习中心有竹编课，他们有兴趣也可以参与；餐厅正常营业，他们可以像普通客人一样来用餐。”
“这样好，”高槿之赞同，“既展现了真实状态，又不会过度打扰村里正常运转。”
方案确定后，那拉村继续按自己的节奏生活。只是岩婶带着妇女们把公共空间打扫得格外干净，阿峰研究了几道新菜品，小梅把《玉婆手记》的内容小心翼翼地整理成电子版——不是为了展示，是怕珍贵的知识有所遗失。
八月中旬，许兮若接到了单位的电话。领导委婉地提醒，她的出国工作期即将结束，需要做出选择：要么回去述职，要么请公休假，不过时间不长。
挂掉电话，许兮若坐在溪边发了很久的呆。高槿之找到她时，夕阳正把她的侧影镀成金色。
“单位来电话了？”高槿之在她身边坐下。
“嗯。”许兮若轻声应道，“槿之，我这些天一直在想一个问题。我们最初来那拉村，我是为了工作，你是为了项目和研究报告。可现在，报告写完了，研究有了成果，为什么我还是不想走？”
高槿之没有立刻回答，捡起一块扁平的石头，在手中摩挲着：“我父亲昨天也给我打了电话。他说我的研究报告在集团公司里评价很高，甚至国内有几个高校和研究所都表示有兴趣。如果我想继续学术道路，现在是很好的时机。”
“你怎么想？”
“我在想，”高槿之把石头轻轻投入溪流，看它激起一圈圈涟漪，“学术的价值是什么？是为了发表论文、获得职称，还是为了真正解决问题？在那拉村这一年多，我看到了知识的另一种可能——它不是高高在上的理论，是深深扎根的实践；它不是少数人的专利，是多数人的智慧。”
许兮若转过头看他：“所以你决定了？”
“嗯，”高槿之目光坚定，“我已经准备给父亲回信，感谢他的认可，但我决定暂时留在那拉村。这里的研究才刚刚开始，而且这种研究不是书斋里的，是田野里的、生活里的、实践里的。”
“那你在公司里的职位……”
“‘高总’这个职位我曾经拿到过，这就够了。”高槿之微笑，“至于工作，我和省社科院谈了一个合作项目——在那拉村设立社区研究工作站，我作为驻站研究员。这样既能继续研究，又能实实在在为村子做事。”
许兮若眼睛一亮：“这个安排真好！那我……我也想留下。不过不是以研究员的身份，是以那拉村合作社发展顾问的身份。我昨天和岩叔聊过，村里需要有人专门负责对外联络、项目申请、品牌建设。这些正好是我的专长。”
两人相视而笑，仿佛卸下了心头重担。
“不过，”许兮若想起什么，“我得回一趟南市，向单位提出申请，也跟同事们好好聚聚感谢一下大家。毕竟这一年多，他们帮我分担了不少工作。”
“我陪你一起去，”高槿之说，“我也要回学公司办一些手续。”
八月底，两人暂时离开了那拉村。临行前，玉婆拉着许兮若的手：“闺女，早点回来。咱们村的秋天最美，果子熟了，菌子出了，等你们回来吃。”
回到南市，熟悉的城市气息扑面而来。高楼大厦、车水马龙、匆忙的行人，一切都与那拉村形成鲜明对比。
许兮若回到单位提交申请时，引起了不小的轰动。同事们听说她还要再去南市边境与清洲府相邻的那个小乡村时，都觉得不可思议。
“兮若，你想清楚了吗？”关系要好的同事邱老师拉着她问，“你好不容易在南市站稳脚跟，现在放弃一切去邻国那么偏远的山村，值得吗？”
许兮若想了想，从手机里翻出照片——雨林的晨雾、玉婆的笑容、孩子们在学习中心读书的场景、村民们围坐讨论的画面。
“你看，”她一张张翻过，“这不是放弃，是选择另一种价值。在南市，我的工作是让自己轻轻松松一个月上万块；在那里，我的工作是让一个村子找到自己的路，让传统知识活下去，让年轻人愿意回家。”
邱老师看着照片，沉默许久：“说实话，我有点羡慕你。我们每天挤地铁、加班、还房贷，都不知道为了什么。你这才是真正的生活。”
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许兮若单位对她的申请批复的很顺利。领导虽然惋惜，但也表示理解：“现在国家鼓励人才向基层流动，你的选择很有意义。不过我们还是期待你可以很快的归队。”
高槿之回集团公司的经历也类似。董事们虽然觉得可惜，但看到他眼里的光芒，最终还是给予了支持：“学术的道路有很多条，你选择了一条少有人走的路。保持联系，你的田野经验对理论研究会有很大启发。”
两人在南市只停留了一周。这一周里，他们见朋友、处理杂事，但心里总惦记着那拉村。许兮若发现，自己已经无法适应城市的喧嚣和快节奏了。
“真奇怪，”她对高槿之说，“以前觉得南市什么都方便，现在反而觉得太吵、太快。我居然开始想念雨林的虫鸣和溪流声了。”
高槿之笑：“我们已经成了‘村里人’了。”
离开南市前，两人特意去采购了一批那拉村需要的东西：几台适合老人使用的简易平板电脑、一批防水记事本和笔、一些图书和绘本、还有许兮若母亲特意嘱咐要带的种子——都是适合雨林气候的蔬菜品种。
九月初，他们回到了那拉村。车子驶入村口时，两人不约而同地松了口气——终于回家了。
村民们听说他们回来，都聚到合作社欢迎。玉婆端来刚煮好的桂花茶：“路上累了吧？喝口茶，歇歇。”
岩叔看着他们大包小包的行李，眼睛湿润了：“你们真的……不走了？”
“暂时不走了，”许兮若肯定地说，“以后那拉村就是我们的家。”
“好！好！”岩叔连说两个“好”字，“今晚咱们聚餐，欢迎回家！”
当晚的聚餐格外温馨。阿峰做了拿手菜，小梅展示了新学的织锦图案，孩子们表演了在自然课上学到的雨林小话剧。许兮若和高槿之把从北京带回来的礼物一一分给大家。
玉婆拿到平板电脑时，好奇地摆弄着。小梅耐心教她：“玉婆，你看，点这里，就能看到我给您拍的照片；点这里，可以录下您讲的故事；点这里……”
老人学得很认真，虽然手指不太灵活，但眼神专注：“这个好，我可以把没讲完的故事都存进去。”
许兮若宣布了一个好消息：“我在南市联系了几家关注乡村发展的基金会，有两家表示愿意支持那拉村。一家可以资助我们建立一个小型生态农场，试验林下种植；另一家可以提供奖学金，资助村里的孩子上学，条件是毕业后要回村服务至少两年。”
岩婶激动得直抹眼泪：“这下好了，孩子们有出路了！”
高槿之也带来了合作意向：“省社科院同意在这里设立社区研究工作站，我作为常驻研究员。工作站不仅做研究，还会定期组织专家来村里提供咨询，也会帮村里培训年轻人做田野调查。”
这些好消息让那拉村的未来更加清晰——不是依赖外部援助，而是在自主发展的基础上，建立平等互惠的合作关系。
九月中旬，联合国教科文组织的专家小组如期而至。一行五人，来自不同国家，有传统知识保护专家、生态学家、文化人类学家和发展问题专家。
接待完全按照村民们的计划——不搞欢迎仪式，不安排专门参观，只是把村里的日常活动时间表给了他们，让他们自由选择参与。
第一天，三位专家选择了跟随巡护队进雨林。阿勇有些紧张，岩叔拍拍他的肩：“就当带几个新队员，该怎么做还怎么做。”
巡护队当天的任务是检查新安装的红外相机，并采集一些植物标本。阿勇一边走一边讲解：“这边是水鹿经常活动的区域，我们在三个点位装了相机。那边有一片野生茶树，我们定期采集，交给合作社加工。”
英国的传统知识保护专家海伦对阿勇随身带的小本子很感兴趣：“你一直在记什么？”
阿勇不好意思地翻开本子：“记观察。比如这棵树，上次看到时有啄木鸟的洞，这次发现洞口扩大了，可能是被其他动物利用了。玉婆说，观察要细，记录要勤，这样才知道雨林的变化。”
海伦大为赞赏：“这就是活态监测！比单纯的科学数据更有温度。”
第二天，专家们参加了学习中心的竹编课。岩公正在教几个孩子编小篮子，看到外国专家进来，只是点点头，继续手上的活。
“选竹要选三年的，太老脆，太嫩软。”岩公一边示范一边讲解，“编的时候，心要静，手要稳。”
几位专家也拿起竹篾尝试，但总是编不好。岩公耐心地一个个纠正手法：“不急，慢慢来。我学的时候，编了三个月才像样。”
法国的生态学家皮埃尔在休息时间问岩公：“您觉得这些传统手艺会消失吗？”
岩公想了想：“以前担心，现在不担心了。你看这些孩子，学得多认真。还有外面来的人，也愿意学。只要有人学，就不会消失。”
“但年轻人可能更愿意去城市学新技术。”
“新技术要学，老手艺也要传。”岩公说，“就像树，新枝要长，老根也要护。没有根，树站不稳；没有新枝，树活不好。”
皮埃尔把这些话认真记在本子上，感慨道：“这是我听过关于传统与现代最智慧的比喻。”
第三天晚上，专家小组提出想和村民们开个座谈会。地点就在学习中心，大家围坐一圈，没有主席台，没有发言顺序，谁想说话就说话。
海伦先开口：“我们在那拉村三天，最深的感受是‘真实’。你们没有为我们表演什么，就是过自己的日子。但这种日常里，有最珍贵的东西——人与自然的和谐，代际之间的传承，社区内部的互助。”
皮埃尔接着说：“我研究过世界各地很多社区保护地，常见的问题是：要么过于传统，排斥任何现代元素；要么过于商业化，失去了本真。但那拉村找到了一个很好的平衡点——你们用现代技术记录传统知识，用创新设计活化传统工艺，用小程序连接更广阔的世界，但核心依然是社区自主、文化传承和生态保护。”
日本的文化人类学家山口问了一个问题：“你们如何确保年轻人愿意留下来？毕竟城市的吸引力很大。”
这个问题由不同世代的人回答。
玉婆说：“以前留不住，是因为村里只有老人和叹气。现在不一样了，有事情做，有知识学，有未来盼。”
阿峰说：“我在城里做过厨师，工资是高，但心里空。在这里，我做的每道菜都有故事，都有意义。这种满足感，钱买不来。”
小梅说：“我以前也想去外面，但现在我觉得，在这里我能创造的价值可能更大。我织的每一块锦，都可能让一个人了解我们的文化；我做的每一次直播，都可能让一个年轻人想回家。”
一位叫小林的返乡青年说：“我在清乐府打工五年，存了点钱，但总觉得在给别人建城市。现在回村，我在学习中心帮忙，还在研究怎么把我们的竹编产品做得更好。虽然收入没城里高，但这是我自己的事业，是为了我自己的家乡。”
专家们听得非常认真。最后，海伦代表小组说：“我们会把在那拉村的见闻写成详细报告，提交给联合国教科文组织。我们认为，那拉村的模式对全球范围内的社区发展和文化传承都有借鉴意义。特别是你们那种‘扎根传统、面向现代、社区自主、适度开放’的理念，非常宝贵。”
她顿了顿，补充道：“但我们也想提醒，随着知名度提高，你们可能会面临更多压力和诱惑。保持初心不容易，希望你们能守住这条自己走出来的路。”
岩叔郑重回应：“谢谢提醒。我们村里有句话：根扎得深，不怕风雨。我们的根就是这片雨林、这些传统、这群人。只要根在，我们就不会迷路。”
专家小组离开那天，那拉村下起了蒙蒙细雨。海伦在车上回头望，雨雾中的村庄若隐若现，宛如一幅水墨画。
“我有点羡慕他们，”她对同伴说，“知道自己从哪里来，要到哪里去。在这个迷茫的时代，这种笃定太珍贵了。”
九月下旬，那拉村迎来了丰收的季节。雨林的野果熟了，农田的稻谷黄了，菌子也冒出了头。
合作社组织了第一次“丰收节市集”。不仅村民们参加，还邀请了附近几个村子，甚至镇上的商家也闻讯而来。
市集设在合作社广场，摊位都是用竹子和芭蕉叶临时搭建的，很有雨林特色。那拉村的产品摆在最显眼的位置：织锦系列、竹编灯具、生态农产品、传统药材、阿峰餐厅的预制菜包。
小梅设计的“山峦纹”系列最受欢迎，许多镇上的年轻人抢购。一位中学老师买了丝巾后说：“我要在美术课上讲这个图案的故事，让孩子们知道，美就在身边。”
岩公带领的竹编组展出了新作品——一套竹制茶具。茶杯、茶壶、茶盘都是用竹子制成，保留了竹节的天然形态，又做了防水处理。一位茶商看了爱不释手，当场订了五十套。
阿峰的摊位前排队最长。他推出了“雨林味道”预制菜包，把芭蕉叶包烧、竹筒饭等做成半成品，附带详细的烹饪说明和食材故事卡片。这样，即使不能来那拉村的人，也能在家体验雨林美食。
“这不是简单的食品，”阿峰向顾客解释，“每道菜都有一个故事，一种智慧。比如芭蕉叶包烧，教的是包容；竹筒饭，教的是耐心。”
最让人惊喜的是玉婆的“草药茶铺”。老人亲自坐镇，根据不同人的身体状况推荐不同的草药茶。她不说科学术语，只说日常感受：“你最近睡不好？喝这个安神茶，睡前喝，睡得香。”“你胃不舒服？这个暖胃茶，饭前喝，胃口开。”
许多镇上的人慕名而来，不仅买茶，还向玉婆请教养生知识。一位中年妇女拉着玉婆的手：“阿姨，您比我妈懂得还多。以后我能常来请教吗？”
玉婆笑着点头：“来，随时来。知识就是用来分享的。”
市集从早上持续到傍晚，那拉村的所有产品几乎售罄。许母初步统计，销售额超过三万元，是合作社成立以来单日最高收入。
但更重要的不是收入，是认可。附近村子的代表看到那拉村的成功，都来取经。岩叔毫无保留地分享经验：“关键不是卖什么，是怎么卖。要卖故事，卖文化，卖情感。东西要真，心要诚。”
一位邻村的村长感慨：“我们村也有好东西，但总觉得自己土，不敢拿出来。看到你们这么自信，我们也得学学。”
市集结束后，那拉村开了总结会。大家虽然累，但脸上都是笑容。
岩婶说：“今天好多人问我，你们村怎么这么团结？我说，因为我们有一条心。”
阿峰说：“有顾客跟我说，吃我们的菜，能吃到‘用心’。这句话比赚多少钱都让我开心。”
小梅说：“有个女孩买了丝巾后，问我能不能来学织锦。她说在城市压力大，想学点能让心静下来的手艺。我突然觉得，我们提供的不仅是产品，是一种生活方式。”
许兮若总结：“今天的成功证明了一点：传统文化不是包袱，是财富；乡村不是落后，是另一种可能。只要我们找到对的表达方式，传统可以很现代，乡村可以很有吸引力。”
高槿之补充：“但我们要警惕一点——不能因为成功就贪多求快。市集可以定期办，但规模要控制；产品可以开发，但品质要保证；客人可以接待，但生活节奏不能乱。”
玉婆最后发言，她的话总是那么朴实而深刻：“今天我看到，咱们村的东西有人要，咱们村的活法有人学。这就够了。钱要赚，但不能光想着赚钱。就像采蘑菇，不能把一片都采光，要留种，明年才有得采。”
大家纷纷点头。那拉村在发展中始终保持着一种清醒——知道什么该坚持，什么该拒绝。
十月初，秋意渐浓。雨林换上了斑斓的色彩，红的枫、黄的银杏、绿的常青树交织在一起，美不胜收。
许兮若和高槿之正式搬进了村里为他们改建的竹楼。竹楼就在玉婆家旁边，两层结构，楼下是客厅和工作间，楼上是卧室和书房。村民们一起帮忙，用传统方法建造，但内部做了现代化改造——有太阳能供电、有简易的卫浴设施、有书柜和工作台。
搬家那天，全村人都来帮忙。玉婆送来一床自己织的锦被：“秋天凉了，盖这个暖和。”岩婶送来亲手腌的咸菜：“知道你们忙起来顾不上做饭，这个下饭。”阿峰直接在竹楼外架起了灶，做了一桌“温居宴”。
晚上，送走村民后，许兮若和高槿之坐在新家的露台上，看着月光下的雨林。
“我们真的有家了。”许兮若轻声说。
“嗯，”高槿之握着她的手，“这次是真的扎根了。”
两人规划着未来：高槿之的研究工作站下个月正式挂牌，计划招募两名村里年轻人做助手，边工作边学习；许兮若的合作社顾问工作已经展开，正在申请一个生态农业项目，计划在林下试验种植中药材；他们还打算在村里开一个“自然学校”，专门为孩子们设计课程，把雨林变成课堂。
“不过，”许兮若想起什么，“我们是不是该办个婚礼？毕竟要在这里长期生活。”
高槿之笑了：“我早想好了。等春天，雨林花开的时候，咱们办一个简单的婚礼。不请外面的人，就村里人参加。玉婆做主婚人，阿峰做宴席，小梅给你做嫁衣——用她织的锦。”
“真好。”许兮若靠在丈夫肩上，感到前所未有的踏实。
十月中旬，那拉村迎来了一个特殊的客人——小赵，第一期传习班的中医学员。他这次不是来学习，是来实践承诺的。
“我联系了我们学校，”小赵兴奋地说，“中医药学院愿意和那拉村合作，建立传统医药研究基地。我们可以派学生来实习，帮你们建立更科学的药材种植和加工体系。同时，我们也想邀请玉婆这样的老人去学校讲座，把民间智慧带进课堂。”
玉婆听说后直摆手：“我一个老婆子，哪能去大学讲课？”
小赵认真地说：“玉婆，您知道的知识，书本上没有。那些关于采集时机、配伍禁忌、因人施治的经验，才是最宝贵的。我们学校的教授都说，想向您请教。”
在大家的鼓励下，玉婆最终同意了。但她有个条件：“去可以，但要带阿峰和小梅一起去。知识要传，不能只靠我一个人。”
合作方案很快敲定：中医药学院在那拉村设立研究基地，每年派师生驻村；那拉村提供传统知识资源和实践场地；双方共同开发几款基于传统方剂的保健产品，收益共享；玉婆每学期去学校做一次讲座，由阿峰或小梅陪同。
“这是真正的平等合作，”高槿之评价，“不是高校单方面的‘扶贫’，而是互相学习、互相滋养。”
十月末，那拉村的传统知识数据库迎来了里程碑时刻——记录条目超过一千条，涵盖了植物、动物、技艺、习俗、口述历史等多个方面。许兮若和高槿之组织了一次小型展览，在学习中心展示成果。
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展览很简单，就是把打印出来的资料、拍摄的照片、采集的标本陈列出来。但村民们看着这些展品，都感慨万千。
岩叔指着“祖辈守护林”碑的照片：“当时立碑，就想表个决心。没想到，咱们真的走出了一条路。”
玉婆翻看草药部分的记录：“这些名字，有些我都快忘了。现在记下来，以后的人就能看到了。”
阿峰看着食物文化部分：“一道菜就是一个故事，一种生活哲学。我以前只知道做，现在懂了为什么做。”
小梅站在织锦图案前：“以前觉得这些花纹就是好看，现在知道每个纹路都有意思。山是山，水是水，路是路，都是生活。”
展览对外开放了一天，来了不少附近村子和镇上的参观者。一位退休教师看后留言：“这不是普通的展览，是一个村子的记忆和灵魂。谢谢你们守护这些美好。”
晚上，村民们聚在一起，讨论数据库的下一步计划。
高槿之提议：“现在基础数据有了，我们可以做更深度的挖掘。比如，建立‘知识网络’——某一种植物，它和哪些动物有关联，在哪些故事里出现过，能制作哪些产品，治疗哪些疾病……把这些关系可视化。”
许兮若补充：“还可以做‘传承图谱’——每个知识持有人，传授给了哪些人，形成了怎样的传承脉络。这样不仅能记录知识本身，还能记录传承过程。”
小林通过视频参加会议，他开发的小程序已经有三万多用户：“我们可以把部分内容做成线上展览，让更多人看到。但核心知识，特别是那些涉及文化禁忌和生态敏感的内容，还是线下传授比较好。”
大家一致同意：知识可以分享，但要有分寸；技术可以运用，但要有界限。
十一月初，第一场冬雨来临。雨林的喧嚣渐渐平息，许多动物开始准备冬眠，植物也放缓了生长节奏。
那拉村进入了年度总结和规划的季节。合作社召开了股东大会，岩叔做了年度报告：
“这一年，咱们村集体收入达到二十万元，比去年增长百分之一百五。其中，餐厅收入八万，手工艺品销售七万，传习班和体验营收入三万，生态农产品两万。更重要的是，咱们有了稳定的客户群，有了品牌知名度，有了合作网络。”
“但钱不是最重要的，”岩叔强调，“最重要的是，咱们村回来了十二个年轻人，平均年龄二十五岁；咱们的传统知识记录了超过一千条，关键知识都有传承人；咱们的雨林监测数据完整，生物多样性保持稳定；咱们还和高校、研究机构、企业建立了七个合作项目。”
掌声响起，持续了很久。
玉婆被请上台说话。老人穿着自己织的锦衣，头发梳得整整齐齐。她看着台下一张张面孔，缓缓开口：
“我活了八十四年，经历了好几个时代。见过战争，见过饥荒，见过村子兴旺，也见过村子冷清。但像现在这样，老中青三代都在，心往一处想，劲往一处使，还是头一回。”
“有人说咱们村运气好，遇到了贵人。我说不对，贵人是自己。是咱们自己先站起来，别人才愿意帮咱们。是自己先看得起自己，别人才看得起咱们。”
“明年我八十五了，不知道还能陪大家走多远。但我放心了。因为我知道，根已经扎深了，新芽已经长壮了。就算我这棵老树倒了，林子还在，村子还在，传承还在。”
老人说到这里，声音有些哽咽。台下许多人红了眼眶。
小梅站起来：“玉婆，您放心，我们会把您教的东西传下去，也会把咱们村的精神传下去。”
阿峰也说：“您不是一棵树，您是种树的人。您种下的种子，已经发芽、长叶、开花。以后还会结果，还会撒下新的种子。”
会议在温情中结束。那拉村的人们知道，他们不仅是在经营一个村子，是在守护一种生活方式，传承一种古老智慧，创造一种新的可能。
深夜，许兮若在新建的竹楼里整理资料。高槿之端来一杯热茶：“还不休息？”
“马上就好，”许兮若接过茶，“我在想，咱们是不是该写本书？不是学术着作，是通俗读物，讲那拉村的故事，讲传统知识的魅力，讲社区保护的可能。”
“好主意，”高槿之眼睛一亮，“书名可以叫《根与新芽：一个村子的重生之路》。咱们不美化，不煽情，就真实记录。”
“对，真实最有力量。”
窗外，冬雨还在下，细细密密，滋润着土地。雨林在沉睡中积蓄力量，等待来年的春天。
而在那拉村的每个竹楼里，人们也在沉睡中做着梦。梦里有雨林的色彩，有传统的温度，有未来的光亮。
根已深扎，新芽正茂，果实渐丰。那拉村的故事，还在继续书写。在这个快速变化的时代，这个边远的小山村用自己的方式证明：慢，可以是一种力量；小，可以是一种深度；传统，可以是一种创新。
这条路还很长，但每一步都踏实，每一天都真实，每一颗心都笃定。
这就是那拉村，一个知道自己从哪里来、要到哪里去的村子。在这片古老的雨林边缘，一群人用自己的双手和心灵，创造着属于这个时代的乡村传奇。
明天，太阳照常升起。雨林会醒来，溪流会歌唱，人们会开始新一天的劳作。而在学习中心的图书角，《玉婆手记》静静地躺在那里，等待着新的读者，等待着新的传承。
知识如雨，润物无声；传承如根，深扎大地；希望如芽，向着阳光生长。
这就是那拉村的秋天——收获的季节，也是孕育新生的季节。
半夏花开半夏殇三月天
