“谢谢师父。”

“客气。”

“师父。”

“嗯？”

“您能不能再帮我讲讲心灵规律呀，我总是感觉好像懂了很多，依然却不够清晰。”

“那好吧。那就给你讲个这世间还没人这么讲过的学说吧。”

“哇！嘻嘻嘻，多谢师父。”

“人啊，心为体，身为用。

这心，其实并不是单一单位，而是多体多元的存在。

从多维度来讲的话；

多体：是说心灵这个东西并非是单一的能量状态，它由多个部分组成，能量体，情绪体，心智体，灵性体。

多元；指其性质，法则，和运作模式是多样化的。理性与感性、意识与潜意识、个人无意识与集体无意识、先天禀赋与后天习得，它们共同交织，有时和谐共鸣，有时矛盾冲突。

简意来说，心是承载各种能量并交织一体之物。

如；喜悦与悲伤，信任与厌恶，平静与焦虑，勇气与恐惧，悲悯与冷漠，希望与绝望，自豪与羞耻，嫉妒与慷慨，愚昧与通透，自卑与荣耀，等等。

无数能量交织一体，犹如阴阳相抱，混作一团。

人在不同思想下，认识认知下，情绪与行为下，有着不同的能量状态。

无数看不见的能量，通过自性功能化作心识活动从心中流淌。

性为中央意土，也叫黄庭，太乙金华宗旨中被叫虚中。

天心，灵台，祖土，玄关，先天窍，同指：皆是它。

天心不是一个固化之物，更像是一条连接虚实的交互通道。

人在所谓现实世界中，或者叫物质界学习的东西，会通过这个通道进行上传与存储。

同样，所谓的下载，也是从这个地方而来。

常规言语叫做；通灵，连接，灵感，感悟。

常规表现为；突然之间知道了什么，突然之间想到了什么，突然之间想通了什么，突然之间明白了什么。

例；有人从梦中听为师授法，或习得睡梦中感悟，于梦中得到为师加持。

乃至生活的当下，遇见问题时，下意识心中响起为师的言语与指导。皆是为师以天心，虚中，中央意土，黄庭，再进行连接。（若以科学言，为师运用潜意识的特殊功能，在各位不知不觉下，把很多通透的道理以及规律输入进了其中，形成特定条件下，下意识的心灵活动，并接收/想起为师的言语。）

若是心中有为师之人，相信为师之人，这种活动越会频繁发生。反之，这种能力便会逐渐失去作用。

如你心中有菩萨，菩萨在你心中给予指引。

如你心中有关圣，关圣在你心中给予忠勇。

所谓的这也是你，指的不是当下你，指的是你的黄庭，意土。

所谓这并不是你，指的也不是当下你，而是从其中流转而来之无形意志。

我们无极剑宗与其它体系修行有个差别非常大的特点，其它人是接收到这种信息，能量时，要么觉得是自己，要么觉得是元神，要么觉得是什么其它东西的指示。

而咱家，正好相反，一切从心中流淌而过的能量都要受到我们元神的打劫。也叫做真心的打劫。

好的能量留下，这叫善养浩然正气，也叫护善念。不好的能量挨揍，让它蹲好，不然就挨大嘴巴子，这叫守正辟邪。

但凡心中一切念，皆被我们家主宰。正心正念，我们就护持它。反之，就上去给两脚，打晕后收服，合适之时合适用。

一念一法一众生，正人用邪法，邪法为正，邪人用正法，正法为邪。法无定法，因心而异。

霸道用错了，叫过分，专横。

霸道用对了，叫王道，正气。

在传统文化中，常讲身心多元观；

儒家：注重心性修养，但心本身有道心与人心、已发与未发之分，或恻隐、羞恶、辞让、是非四端之心，呈现多元向度。

道家：追求形神合一、性命双修。在修炼中，常提及精、气、神三宝，或不同丹田、经络体系，对应身心不同能量层次，体现多体观。

中医：核心理论形、气、神，三位一体。心不只主神明，也与五脏（五志）相应，是一个分布于全身的多元功能系统。

佛家：哲学中多元识与无我，唯识提出的八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶），剖析心灵认知结构多元与层次性。

讲述心灵是多种识共同作用、刹那生灭的流变过程，非一个固定不变的主体。

现代心理学与认知科学的视角下；

弗洛伊德：将心灵结构分为本我、自我、超我，三者动力冲突构成人格。

荣格：提出意识、个人无意识、集体无意识，心灵包含无数原型与情结。

认知科学：将心灵是模块化，由许多专门处理不同信息（如语言、面孔识别、空间感知）的子系统构成，没有单一的中央处理器。

整合性理解与框架形容；

我们可以将多体多元的心灵想象为一个交响乐团：

1. 多样的乐器（多体）：弦乐、管乐、打击乐……，各自有不同的物理构造（物质体）、发声原理（能量体）和音色特点（情感/表达体）。

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好比我们身体的不同系统、情绪的不同能量状态、思维的不同模式情景，以及环境境遇下，不同意念活动构成不同状态下的自己。

2. 多元的乐谱与声部（多元）：有旋律、和声、节奏；有主导主题，也有背景伴奏。它们遵循不同的音乐法则（理性逻辑、情感逻辑、直觉灵感）。时而主次分明，时而复调交织。

混沌一体，在不同心境下，形成不同逻辑，直觉，感应，灵动。

3. 指挥与即兴（意识的角色）：意识自我如同指挥，试图协调各部分，但乐团本身（整个身心系统）也有其自主的生命。有时，某个声部（如强烈情绪或身体不适）会突然成为主导，改变整个演奏。

例；心灵某个念头或身体某部位的不适，影响心情后所构建出特定情绪，在特定情绪之下产生意识活动（想法）。

4. 演奏厅与环境（身心所处的背景）：文化、社会关系、自然环境，如同音乐厅的声学效果和观众，深刻影响着“演奏”的呈现。

不同环境，境遇，社会交织网络，自然生态接触下，人在不同位置，不同时期，所呈现不同状态。

所以，当我们在洞见根本运行机制多体多元状态时，会更好的做到自我理解与接纳：每当内心出现矛盾、冲突或难以理解的情绪，认识到这是心灵多体多元属性的自然表现，而非自己不正常。并以觉知从更高的视角观察自己。（正向力量为善，负向力量为恶，善为神，恶为鬼。站在中间打劫鬼神者便是无极剑宗的弟子，拎着法剑看守在天门处，从其中出来者一律受无极剑宗之人管辖。允许善意降临人界，禁止其它负向能量继续闯入人间。于此同时，清扫人间污秽之气，调整世间阴阳二炁之平衡。）

学会自主性的人格成长与整合，以心灵修养为目标，不是去消灭某一部分，而是像训练乐团一样，觉察、协调、整合，使它们能够更和谐地共鸣，奏出生命乐章。

在多元的心灵宇宙中，无极剑宗每一位皆为自我心灵宇宙主宰，此主宰非是要成就什么主宰，或是主宰其它什么东西。而是主宰自心多体多元化下的一切动态活动。

以号令自心，从被动角色下的NPC，转变为，主体动能活动下，主宰己心一切心识活动之主。

俗话叫；做自己的主人，修出真我，找回真我，回归原始状态，自然状态。学会主动培养自己，帮扶自身，调控心灵频率，情绪动能，行为规范（以心生律）。

善知者律己，非善者律他。

善知者授法，非善者妄愚。

以至于；

悟者以心生律；其底层逻辑为，善知，善受，善明是非。

修者以律制心；无法控制自身行为者，以戒律为主，借遵守戒条等行为反控自身因妄想所生规律。

简意；

一个小孩，自己要管不好自己，那就让人操心。

若是自己能够管好自己，照顾好自己，则让人省心。

如；一个人在鱼缸中养了很多鱼，一般情况下都不需操心，但因其中有的鱼胡乱搅动鱼缸内的尘沙，甚至为争地盘攻击其它鱼类，则人必干预，停止其动乱活动。

正如天道，不会管束人间各种生灵之间是否如何，但若变动过大，则受法则规律影响，构成天灾，来提醒与阻止生灵之间过度混乱打破的生态能量平衡。

好似；每当动荡时节，会有一些人下来，出现在人世间，调整能量规律修复阴阳二气之平衡。

故；天道以律制物，圣人以法治世。”

一本不正经的修仙感悟